2012年7月22日，戴斌在慶祝建黨91周年暨學(xué)術(shù)成果建設(shè)研討會上的講話，全文如下：

大眾旅游時代需要什么樣的學(xué)術(shù)成果

同志們：
掛牌仿佛還是昨天的事情，研究院卻是扎扎實實地走到了第五個年頭?；剡^頭看一看，盡管也取得了一些成就，但是總體上就是創(chuàng)業(yè)的五年，也是探索的五年。毛主席晚年的時候最不能看的就是解放軍進(jìn)城的電影，一世與天斗，與地斗，與人斗其樂無窮的偉人，觀影時總是情不自禁地淚如雨下，衣衫落地而不知。創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，不經(jīng)其事者，難知其心。從2009年樂亭會議開始，結(jié)合主題黨日活動研討有關(guān)研究院，也是國家旅游理論建設(shè)和旅游學(xué)科發(fā)展的方向性問題，已經(jīng)成為我們的傳統(tǒng)。從學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、國際化成長到學(xué)術(shù)共同體概念的提出，回過頭看一看，研究院這些年的發(fā)展正是在這些共同的科研理念或者說學(xué)術(shù)思想的指導(dǎo)下走過來的。在先后解決了學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展方向和干部人才隊伍建設(shè)，并經(jīng)歷幾年的學(xué)術(shù)實踐檢驗以后，學(xué)術(shù)成果建設(shè)的問題自然地就提到日程上來了。
加強(qiáng)學(xué)術(shù)成果建設(shè)是研究院發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略要求。我們是政府背景的獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)，“學(xué)術(shù)高地”立不起來，“政府智庫”和“業(yè)界智囊”兩個目標(biāo)就失去支撐。學(xué)術(shù)成果是學(xué)術(shù)高地的基礎(chǔ)模塊，也是打造學(xué)術(shù)共同體，彰顯社會影響力的有效表現(xiàn)形式。從現(xiàn)實來看，學(xué)術(shù)成果建設(shè)已經(jīng)成為研究院從籌備建設(shè)期轉(zhuǎn)向穩(wěn)定發(fā)展期必須解決的現(xiàn)實任務(wù)。經(jīng)過四年的建設(shè)與發(fā)展，無論是國家旅游局黨組，還是各級旅游行政主管部門；無論是旅游系統(tǒng)，還是社會各界，包括國際上對我們的評價，基本上都是正面激勵的。但是我始終憂慮的是，研究院生存與發(fā)展的核心能力，特別是具有研究院特色的旅游發(fā)展理論體系還沒有真正地建立起來。“盛名之下，其實難副”的憂慮，不知你們有沒有，反正我是有的。特別是建院以來，全國旅游學(xué)術(shù)界都在關(guān)注，如果沒有高水平的學(xué)術(shù)成果、前瞻性的建設(shè)思想和體系化行動綱要，我們憑什么去引導(dǎo)旅游學(xué)術(shù)共同體的培育與發(fā)展？只靠國家旅游局這個背景顯然不夠，也不應(yīng)該依靠，或者說在學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)方面也靠不住。
正是出于旅游理論發(fā)展的戰(zhàn)略考量和研究院自身發(fā)展的現(xiàn)實憂慮，從2008年以來研討確定的學(xué)科建設(shè)、人才建設(shè)、國際化建設(shè)、學(xué)術(shù)共同體建設(shè)等綱領(lǐng)性文件自然延伸下來，院里決定把“學(xué)術(shù)成果建設(shè)”作為2012年度黨日活動的主題。
   一、我們需要什么樣的學(xué)術(shù)成果？
什么是學(xué)術(shù)成果？什么是我們所需要的學(xué)術(shù)成果？關(guān)乎研究院和旅游學(xué)術(shù)界中長期發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向，必須要給明確的回答。學(xué)術(shù)界和高教界對學(xué)術(shù)成果的主流界定是，發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊的論文、公開出版的專著、譯著和教材，還有國家級和省部級自然、工程、哲學(xué)社會科學(xué)、軟科學(xué)等渠道的科研課題及其研究報告。研究院的同志們，尤其受到過科班訓(xùn)練的博士們，事實上關(guān)注到的也是這些。上世紀(jì)九十年代開始，受歐美國家旅游領(lǐng)域的學(xué)術(shù)導(dǎo)向和體制內(nèi)職稱評聘、機(jī)構(gòu)評價與排名的影響，上述標(biāo)準(zhǔn)在高校和研究機(jī)構(gòu)中越來越得到強(qiáng)化，極端的情況是出現(xiàn)了一批“填表教授”、“打靶學(xué)者”。就是有利于評職稱的成果就努力爭取，否則就應(yīng)付考核了事，而涉及到發(fā)展方向和人才成長的學(xué)術(shù)本質(zhì)問題反而很少有人關(guān)心，現(xiàn)在是到對此非正常的學(xué)術(shù)現(xiàn)象徹底反思的時候了。包括學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的整體導(dǎo)向，長期對功利性、技術(shù)和數(shù)量的追求，是會有大問題的。我看所謂的學(xué)術(shù)成果無非思想的形式化表達(dá)，找一個載體以方便知識的累積與傳播。我們要重視形式，但是又不能唯形式是從。很多時候，提出一個命題或者猜想，不見得要比通過數(shù)理模型證明它顯得水平低。陳景潤證明了歌德巴赫猜想，是很偉大，提出猜想的歌德巴赫就不偉大了？好像不是這樣的吧。具體到哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，更不能唯狹義的學(xué)術(shù)成果是從?，F(xiàn)在提倡多學(xué)科融合，提倡交叉學(xué)科，眼界要放寬廣一些。由于這樣那樣的原因不能公開發(fā)表的研究報告、教案、評論文章甚至一些帶有思辨性的文字，就不是學(xué)術(shù)成果？！我看最多不是那些剛從象牙塔走出來的博士眼中的學(xué)術(shù)成果吧。當(dāng)然，你剛剛步入學(xué)術(shù)江湖，還是需要比劃些招式的，好讓人知道你是師出有門，不是野路子，也就這個功能吧。如果獲得高級專業(yè)技術(shù)職稱以后，你的心中還是覺得非量化、非公開、非期刊的文字就不是學(xué)術(shù)成果，那么我可以斷定你的學(xué)問做不大，“但開風(fēng)氣不為師”的氣度和境界不夠嘛！青年毛澤東是當(dāng)過兵的，在井岡山時期也是穿軍裝，軍禮敬得也很標(biāo)準(zhǔn)，可是長征結(jié)束后就不穿了，與將領(lǐng)見面也就是拿手在腦袋右上方比劃那么一下子?？墒钦l又能說毛主席不是偉大的軍事家呢？一個只認(rèn)肌肉的毛頭小伙子是無法理解運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外的大境界的。
什么樣的學(xué)術(shù)成果才是我們所需要的，所追求的？我看主要有兩個判斷標(biāo)準(zhǔn)。一是對旅游產(chǎn)業(yè)實踐具有理論抽象層面的解釋力，二是讀者容易接受，也愿意接受的表達(dá)方式。你說的有道理，他也接受了，我想理論對實踐的指導(dǎo)作用就是自然而然的事情了?！豆伯a(chǎn)黨宣言》開篇即是，一個幽靈，一個共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲大陸徘徊。然后告訴你，資產(chǎn)階級在創(chuàng)造他自己的時候，也創(chuàng)造了他的掘墓人——無產(chǎn)階級。在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭當(dāng)中，無產(chǎn)階級失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個世界。最后，全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合越來!說服力、感染力和鼓舞力都有了。中國古人寫文章講究義理、考據(jù)和辭章，內(nèi)在的要求也是一樣。中國的禪宗，可以說是最不像宗教的宗教。它打破偶像、清規(guī)戒律和哪怕是必要的修行，反對語言文字的慣性邏輯，說一些“空手扶鋤頭，走路騎水?！保叭嗽跇蛏献?，橋流水不流”之類的非正常表述，強(qiáng)調(diào)“即心即佛”，強(qiáng)調(diào)“尋常心即道”。也就是說，不是傳統(tǒng)意義上的宗教，而是把它的思想融入了日常生活了。結(jié)果呢，對中國傳統(tǒng)士大夫精神世界的建構(gòu)，對中國的音樂、繪畫、文學(xué)、藝術(shù)和社會政治生活卻發(fā)揮了不著痕跡的大影響，直到今天還在起作用，只是我們可能不覺罷了。
當(dāng)然，學(xué)術(shù)成果的讀者對象不僅僅是實踐者，也包括學(xué)術(shù)共同體的成員自身。通過代際相傳去累積、傳承和創(chuàng)新本領(lǐng)域的科學(xué)理論，在學(xué)術(shù)實踐中就是在SCI、SSCI、EI、ISTP上發(fā)表的論文以及公開出版的專著、譯著和教材等。我不否認(rèn)這些成果的學(xué)術(shù)價值，事實上，學(xué)術(shù)演化同樣需要龐巴維克在《資本實證論》所論述的迂回生產(chǎn)模式，即“用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器”。現(xiàn)在的問題是太多的機(jī)構(gòu)和學(xué)者都在關(guān)注前面的“機(jī)器”，過于追求學(xué)術(shù)成果自身的邏輯自洽，以及純粹學(xué)術(shù)研究的感覺。后面的“機(jī)器”，由于需要產(chǎn)業(yè)實踐實實在在的檢驗，甚至是狂風(fēng)暴雨似的考驗，因為有徹底失敗的風(fēng)險，那些方向不明確、意志不堅定、基礎(chǔ)不扎實的學(xué)者就會膽怯了，退縮了。有人還會用所謂的學(xué)術(shù)規(guī)范為自己的行為找借口，并指責(zé)那些面向?qū)嵺`的成果建設(shè)是野路子。對這些人，這些行為，我看不必理睬。我們所要做的，就是用自己卓越的理論素質(zhì)和務(wù)實的專業(yè)能力去服務(wù)旅游產(chǎn)業(yè)，去推進(jìn)國家戰(zhàn)略，同時以優(yōu)秀的理論抽象力去建設(shè)學(xué)術(shù)成果體系，進(jìn)而在歷史上留下自己的聲音。
學(xué)術(shù)成果是不是越多越好呢？還是那句話，得看學(xué)者個人處于成長的哪個階段，得看學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)是什么性質(zhì)。青年人剛開始成長的時候，肯定是需要事功的，畢竟剛開始學(xué)術(shù)生涯，方向也不穩(wěn)定，多做一些探索肯定是必要的，機(jī)構(gòu)也同樣如此。過去走江湖打把式的還是圍個圈，敲幾聲鑼鼓，告之路人“我來也”。但是成長起來以后呢，就要著力出精品，出標(biāo)志性成果?？堪l(fā)幾篇論文，做幾個項目，贏幾個獎項，在學(xué)術(shù)圈子立足尚可，但是要想人家發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同你，進(jìn)而想要在歷史深處留幾聲回響，就一定要沉心靜氣地出幾件深深打上個人烙印的成果。別弄得跟領(lǐng)導(dǎo)講話似的，把名字抹去，就絕對看不出是誰寫的。這些成果不在于多，甚至也不在乎發(fā)表還是不發(fā)表，但是一定要有思想，要有情懷。思想這件事情，似乎說不清也道不明的，可是一旦撒下種子，讓人著了道兒，可就了不得嘍。凱恩斯曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論它們在對的時候還是在錯的時候，都比一般所設(shè)想的要更有力量。的確，世界就是由它們統(tǒng)治著。講求實際的人自認(rèn)為他們不受任何學(xué)理的影響，可是他們經(jīng)常是某個已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的俘虜?！?br/>結(jié)合院情而言，除了個人成果，我們還非常強(qiáng)調(diào)集體創(chuàng)作的學(xué)術(shù)成果。像以《旅游經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》為核心的 “1+8+X”標(biāo)志性成果體系，都是集體智慧的結(jié)晶。還有半月一期的《旅游內(nèi)參》、不定期的《信息快報》，以及國務(wù)院的專報和國家旅游局的專項任務(wù)等，都是大學(xué)、民間智庫和商業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)無法承擔(dān)的項目，也是研究院的核心學(xué)術(shù)產(chǎn)品。雖然任務(wù)不輕，到點(diǎn)交稿的時間和心理壓力大，但已經(jīng)成為研究院學(xué)術(shù)聲譽(yù)的重要支撐。要是再累積個十年二十年的，就更不得了。既是推動和見證中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史資料，將來稍稍整理后公開出版，就是具有中國特色的《旅游國策》，對國際旅游學(xué)術(shù)研究我想也是有啟示和借鑒意義的。在這方面，我們要有高度的學(xué)術(shù)自信和理論自覺，更要有深邃的歷史意識。
   二、如何構(gòu)建旅游學(xué)術(shù)成果體系
研究院是一家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，所以我們把“學(xué)術(shù)高地”作為戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行建設(shè)。而從中央編辦的復(fù)函來看，政府智庫是我們生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。像仲廣、子千、曉云等同志，包括我本人在內(nèi)的一批從高校過來的研究人員，到了研究院以后感覺學(xué)術(shù)作品出得少了。這不奇怪，一個人也好，一家機(jī)構(gòu)也好，精力、時間和學(xué)術(shù)資源都是有限的，做政府對策性的研究多了，純粹學(xué)術(shù)研究的時間自然而然就少了。任何事情都是利弊參半的。在當(dāng)下的中國，還沒有哪一家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)能夠像研究院這樣離廟堂這么近，又能夠如此方便地接到地氣，就是我們可以獲得數(shù)量巨大的第一手資料。這就需要我們好好地謀劃，多辛苦些，通過有意識的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化穩(wěn)步推進(jìn)“政府智庫、業(yè)界智囊、學(xué)術(shù)高地”的建設(shè)目標(biāo)。一是橫向項目的縱向轉(zhuǎn)化，二是對策性研究成果的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化，可能還有國內(nèi)成果的國際轉(zhuǎn)化問題。具體而言，就是在眾多的地方政府項目、旅游企業(yè)項目和國際咨詢項目的基礎(chǔ)上，在旅游學(xué)科建設(shè)框架中，去申報國家自然科學(xué)基金、國家社會科學(xué)基金、國家軟科學(xué)基金，這樣有助于形成相應(yīng)的學(xué)術(shù)方向。一項接一項的對策性和應(yīng)用性的課題，特別是諸如全國游客滿意度、旅游經(jīng)濟(jì)監(jiān)測與預(yù)警等項目做下來，會形成龐大的、不可再生的數(shù)據(jù)庫，完全可以挖掘整理出大量的學(xué)術(shù)論文、專著等學(xué)術(shù)成果的，產(chǎn)業(yè)所的瓊峰同志在這方面就做得很好。當(dāng)然，僅僅是依托項目還是不夠的，還需要理論抽象和觀點(diǎn)提升。
在常規(guī)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和高等院校中，大家比較關(guān)注學(xué)術(shù)成果的實踐應(yīng)用，主要包括社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。在社會效益這塊，有的教育學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)明確規(guī)定得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、主管部委領(lǐng)導(dǎo)、地方領(lǐng)導(dǎo)的指示相當(dāng)于某一級別的課題，或者某一級別的學(xué)術(shù)論文，總之是應(yīng)用導(dǎo)向。研究院的主要業(yè)務(wù)就是做旅游領(lǐng)域的對策研究的，不必強(qiáng)調(diào)這樣的指標(biāo)。事實上，五年發(fā)展下來，也積淀了很多這方面的材料，接下來是如何在豐富的第一手?jǐn)?shù)據(jù)、案例和相關(guān)材料的基礎(chǔ)上做好轉(zhuǎn)化工作，從而獲得與體制內(nèi)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者對話的成果支持，并在對話中引領(lǐng)國際國內(nèi)旅游學(xué)術(shù)前行的方向。
政策所直接參與那么多的政策性文件的研究與起草工作，無論是國家旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃、國民旅游休閑綱要還是鄉(xiāng)村旅游，還有浙江、成都、延安這樣深入而系統(tǒng)的地方發(fā)展模式研究，幾年做下來，子千同志你們占有的資料，以及擁有的經(jīng)驗和閱歷在中國旅游學(xué)術(shù)圈子里可能已經(jīng)無人可以出其右了。能不能系統(tǒng)地整理一下，往旅游發(fā)展理論、旅游政策設(shè)計與績效評估、發(fā)展模式的區(qū)域與國際比較等方向上再往前走一步？比如申請一些高水平的社會科學(xué)課題立項，并在此基礎(chǔ)上發(fā)表一些高水平的研究成果。當(dāng)然也不能為發(fā)表而發(fā)表，要有些雄心壯志，做一些“但開風(fēng)氣不為師”的開創(chuàng)性的基礎(chǔ)研究工作。包括旅游在內(nèi)，今天的世界已經(jīng)是知識經(jīng)濟(jì)的世界，在知識演化和技術(shù)創(chuàng)新日新月異的時代，經(jīng)濟(jì)政策與技術(shù)政策的研究、起草、實施與績效評價就需要我們在與市場、與產(chǎn)業(yè)共進(jìn)退的基礎(chǔ)上跟蹤國際學(xué)科前沿，同時也要致力于基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新。在物質(zhì)資本的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有一個核心問題，即如何界定和度量各種投資項目所包含的“非物質(zhì)”投入的價值？1950年代索羅做了關(guān)于“剩余”探索：“當(dāng)國民經(jīng)濟(jì)增長的2/3可以由勞動與物質(zhì)資本的變動得到解釋時，剩余的 1/3應(yīng)當(dāng)歸因于技術(shù)進(jìn)步與資源配置制度的創(chuàng)新等因素”。對這些非物質(zhì)因素的定量研究，到了丹尼森那里也沒有得到解決，只好命之為“剩余的剩余”，后人則在此基礎(chǔ)上繼續(xù)展開深入研究。旅游經(jīng)濟(jì)的增長動力及其運(yùn)行機(jī)制、宏觀政策與微觀管制對旅游經(jīng)濟(jì)體系的影響，還有經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的旅游活動，等等，都還有大量基礎(chǔ)性問題沒有得到很好的解決，也正是政策所的年輕人學(xué)術(shù)創(chuàng)新空間之所在。
  產(chǎn)業(yè)所前兩年在學(xué)術(shù)成果建設(shè)上是走在全院前列的，全國和地方游客滿意度調(diào)查、旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行監(jiān)測與預(yù)警、旅游經(jīng)濟(jì)周報、旅游飯店、旅行社、旅游景區(qū)、旅游集團(tuán)、新業(yè)態(tài)等連續(xù)性項目都開展的很扎實，初步形成了“依托業(yè)態(tài)、專人跟蹤、聯(lián)合攻關(guān)、連續(xù)研究”的風(fēng)格。從現(xiàn)在的成果來看，基于數(shù)據(jù)的觀點(diǎn)表達(dá)能力基本具備了，需要加強(qiáng)的是思想性和學(xué)術(shù)性。為什么我們要對全國游客滿意度調(diào)查的季度和年度發(fā)布會一篇一篇地做專題演講？因為我知道，沒有思想的引領(lǐng)和學(xué)術(shù)的支撐，它就會成為一個專業(yè)調(diào)查項目，一個純粹的技術(shù)活兒，不可能走得遠(yuǎn)，也流傳不下去。其它項目也同樣如此，沒有扎實的一線調(diào)研，學(xué)術(shù)研究就接不到地氣；沒有悲憫情懷和發(fā)展思想的引領(lǐng)，學(xué)術(shù)成果的層次和影響也就上不去。從2010年開始，從北京、延安、鄭州、成都、濟(jì)南，到最近一次的南京會議，我一路講下來，也思考下來，終于從新時期治國理念在旅游領(lǐng)域中的體現(xiàn)、城市與旅游融合發(fā)展、大眾旅游發(fā)展階段政府工作方式的轉(zhuǎn)變等角度基本上把它說透了。再加上已經(jīng)發(fā)表的相關(guān)學(xué)術(shù)文章和聯(lián)合國世界旅游組織的那個尤利西斯獎，工作項目向?qū)W術(shù)成果體系的轉(zhuǎn)化工作已經(jīng)初步完成了。其它的項目如何轉(zhuǎn)化、提升和完善呢，同志們可以按此思路去深入地想一想。
   國際所在剛建院時只有區(qū)區(qū)兩人，現(xiàn)在加上剛?cè)肼毜幕哿胀?，也是擁有６名有博士學(xué)位的全職研究人員和十來名研究助理的“大所”了。你們持續(xù)攻堅克難，先后完成了國家旅游服務(wù)貿(mào)易中長期規(guī)劃、出境旅游發(fā)展年度報告、中俄旅游年系列研究報告、多個國家的旅游發(fā)展咨詢報告等重大研究成果，以及若干高質(zhì)量的專題研究，承擔(dān)了國際旅游學(xué)科建設(shè)的重任。研究院建院之初就把國際旅游研究所作為內(nèi)設(shè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)重點(diǎn)，并且把出境旅游和入境旅游的研究都納入“1+8+x”標(biāo)志性學(xué)術(shù)成果體系?？陀^地講，這是一項困難重重的學(xué)術(shù)規(guī)劃，是任何其他的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)沒有做過的探索。相對于旅游基礎(chǔ)理論、旅游資源開發(fā)與規(guī)劃、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游市場營銷、旅行社管理、飯店管理等研究領(lǐng)域，國際旅游的研究領(lǐng)域、研究方法和學(xué)術(shù)范式才剛剛開始探索，這方面的理論人才也沒有成長起來。加上數(shù)據(jù)與案例的匱乏，還有宏觀研究本身對理論工作者學(xué)術(shù)功底和人生閱歷的更高要求。我們只能在專門研究、專項報告和專題研討等過程中探索國際旅游學(xué)科體系和學(xué)術(shù)成果表現(xiàn)形成。一個以客源國家和地區(qū)研究、國家旅游形象研究、國家旅游市場宣傳與營銷研究、國家旅游政策研究為重點(diǎn)，以詳實數(shù)據(jù)和豐富案例為基礎(chǔ)，以國際經(jīng)濟(jì)、國際貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易、世界地理等學(xué)科為理論背景，定性和定量相結(jié)合的研究方法為主導(dǎo)的國際旅游學(xué)科的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)是國際所同志們?yōu)橹Φ姆较蚝统砷L的空間。
  區(qū)域所承擔(dān)了大量的規(guī)劃項目，包括省級、縣市級和景區(qū)各個級別的規(guī)劃都接觸過，也都能將規(guī)劃案例在區(qū)域旅游發(fā)展報告的研究成果中很好地體現(xiàn)，這一點(diǎn)做得很好，但還是感覺學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化太少。曉龍、黃璜、豐林各位博士，都是“根紅苗正”、“有枝有蔓”，都與區(qū)域所學(xué)科建設(shè)方向所需要的地理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科背景?？梢哉f個人的學(xué)術(shù)方向很鮮明，也不需要做很大幅度的調(diào)整，但是整個所的學(xué)科方向還不夠明確，仍需要凝練。在這個過程中，就要充分處理好集體成果與個人成果的關(guān)系、學(xué)術(shù)自由與行政管理之間的關(guān)系，還有學(xué)術(shù)思想與技術(shù)表達(dá)之間的關(guān)系。作為以政府智庫為首要建設(shè)目標(biāo)的公益性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，我們的服務(wù)對象不僅僅是國家旅游行政主管部門，也包括各級人民政府。他們是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者、規(guī)劃者和實踐者，忽視了他們的需求，政府智庫的成長空間將是極為有限的。要想把地方政府對地方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和商業(yè)性規(guī)劃公司的依賴轉(zhuǎn)向我們，就需要我們建立基于國家旅游發(fā)展視角的公共知識，跟蹤關(guān)注旅游發(fā)展和社會實踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重大現(xiàn)實問題，需要總結(jié)出區(qū)域旅游發(fā)展的趨勢性特征，需要對現(xiàn)象背后的成因進(jìn)行條分縷析的深入研究。這才是研究院區(qū)域旅游規(guī)劃部門區(qū)別于其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或規(guī)劃機(jī)構(gòu)的立命之本。
分院與基地，先后在北京和上海開過三次年會，我在學(xué)術(shù)共同體的框架中分別做了三次專題講話，也發(fā)了文件。同志們可以與相關(guān)的內(nèi)部講話對照著再看一看，想一想，以后也還會講，所以今天就不專門闡述了。
“授人以魚，不如授人以漁”。明確了學(xué)術(shù)方向和建設(shè)目標(biāo)，學(xué)術(shù)成果建設(shè)還須打好方法論的底子，特別是社會科學(xué)的研究方法。按照北京大學(xué)汪丁丁教授的說法，經(jīng)濟(jì)學(xué)主流的方法論來源于“盎格魯－美利堅”思想傳統(tǒng)中的實用主義哲學(xué)。受此傳統(tǒng)的影響出現(xiàn)了兩個主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論流派。一是以赫伯特·西蒙和馬克·布勞格為代表的，培根意義的科學(xué)方法，即“觀察－歸納－分析－判斷－預(yù)測”。二是以米爾頓·弗里德曼為首的芝加哥學(xué)派的“工具主義”方法論。它強(qiáng)調(diào)的是理論的“好用性”而非其假設(shè)的“現(xiàn)實性”。經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社曾經(jīng)發(fā)行過一套經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論譯叢，其中美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞倫斯·Ａ·博蘭的《批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》，同志們可以找來看一下。當(dāng)然不同學(xué)科有不同的方法論，地理學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等，所有成熟的學(xué)科無不擁有獨(dú)特的研究方法與研究工具，只要你熟練地掌握了其基本功，就一定可以在旅游領(lǐng)域獲得你自己的成功。到目前為止，我還是覺得旅游學(xué)科的存在基礎(chǔ)是其研究領(lǐng)域的專門性，而非其方法的獨(dú)特性。這就需要我們下大力氣掌握社會科學(xué)和自然科學(xué)的研究方法，否則與成熟學(xué)科的學(xué)者進(jìn)行對話時，我們總會覺得自己沒有底氣，或者直接說沒有自信。
無論是個人的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還是現(xiàn)實的選題設(shè)計，我都希望我們的研究人員，特別是青年學(xué)者要到產(chǎn)業(yè)實踐中去。當(dāng)年新華社山東分社一名記者寫鄉(xiāng)村教師的通訊報道，得同吃同住同勞動兩個星期。不沉下去，不沉到社會的最底層去，學(xué)術(shù)是不可能做大氣的。在歐美國家教授終身制導(dǎo)向的人文社科工具理性研究范式的影響下，如今越來越強(qiáng)調(diào)模型和數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)純粹學(xué)術(shù)研究的邏輯自洽性。確實到了需要反思的時候了。今年春節(jié)過后，《新華每日電訊》發(fā)表了一篇通訊，中國青年政治學(xué)院的大四學(xué)生黃益彪為了調(diào)查拾荒者的生存狀況，同吃同住了30天，寫了２萬余字的調(diào)查報告，獲得了第十二屆“挑戰(zhàn)杯”的一等獎。前面的有聲譽(yù)，后來者有地氣，夾在中間，我們不加倍地努力，行嗎？知識分子到產(chǎn)業(yè)實踐中去，到社會基層去，我看至少有兩個好處：可以發(fā)現(xiàn)好的課題，收集豐富的一手資料，更可以克服自己迷惘的情緒。
到產(chǎn)業(yè)實踐中去也好，到旅游市場的最底層去也罷，都需要扎實的科學(xué)研究基本功。除了上面所講的研究工具和分析方法以外，還包括扎實的科學(xué)素養(yǎng)和悲憫的人文意識（這個主題在人才培養(yǎng)的專題會議上講過，2013年我還會展開講）。沒有科學(xué)理性做底子，我們就無法與新聞記者、與文化采風(fēng)者區(qū)別開來，弄不好還可能走向僅僅滿足于在微博上發(fā)貼子的“憤青”。魯迅先生說同一部《紅樓夢》，才子佳人看到的是緾綿的愛情，革命者看到是則是排滿。同樣的產(chǎn)業(yè)場域、人物和事件，有學(xué)術(shù)理性和沒有學(xué)術(shù)理性的人看到的東西是不一樣的。哪怕同是旅游研究者，地理學(xué)背景和經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)或者其它社會科學(xué)背景的博士切入點(diǎn)、研究方法和研究結(jié)論也可能是不同的。
   三、學(xué)術(shù)成果建設(shè)的行政支撐與宣傳推廣
學(xué)術(shù)成果建設(shè)不僅僅是研究部門和研究人員的事情，而是與全院每一位干部職工都密切相關(guān)的戰(zhàn)略任務(wù)。管理部門和行政人員也要懂得，至少也要了解學(xué)術(shù)成果建設(shè)的主要內(nèi)容，否則你的管理和服務(wù)都不可能達(dá)到理想的狀態(tài)。在總體的戰(zhàn)略部署下，我們要逐漸建立和完善科研團(tuán)隊、學(xué)術(shù)梯隊與日常的行政保障體系。
我始終強(qiáng)調(diào)研究院的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)成果建設(shè)都必須以團(tuán)隊建設(shè)為基礎(chǔ)，我們不同于中國科學(xué)院、中國工程院、中國社會科學(xué)院和高等院校，也不同于其它大部委的研究機(jī)構(gòu)，他們歷史悠久、名家薈萃，可以搞單兵作戰(zhàn)，甚至承受得起個別學(xué)者搭便車甚至是砸牌子。中國旅游研究院是邊組邊建邊發(fā)展，沒有老底子可以吃，初期只能也必須是以團(tuán)隊見長。2009年《學(xué)科建設(shè)綱要》所確定的“1+8+x”標(biāo)志性成果體系，2011年頒布的第二個五年發(fā)展綱要所要求的重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程，基本上都表現(xiàn)為以“中國旅游研究院”命名的集體成果?？陀^地講，這與青年學(xué)者的個人成長，特別是初期的功名累積是有一定的矛盾的。這就需要我們在科研管理方面要有理性建構(gòu)的能力，要有結(jié)合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)建設(shè)一般規(guī)律和特殊院情的一套科研體制和管理機(jī)制。比如在集體成果形成過程中，如何指導(dǎo)個體利用好既有的素材去形成有效的學(xué)術(shù)成果？科研管理部門和人事部門要好好研究類似的問題。
在學(xué)術(shù)聲譽(yù)的培育與社會影響力的形成，無論是研究院還是學(xué)者個人都要用好已經(jīng)初步形成戰(zhàn)略互動格局的四支合作力量。首先是學(xué)術(shù)顧問、學(xué)術(shù)委員會，加上分院和研究基地在內(nèi)的學(xué)術(shù)共同體，這是研究院在學(xué)術(shù)高地建設(shè)過程中可以信賴，也可以直接依靠的學(xué)術(shù)支撐力量。包括成都、延安、鄭州、昆明、南京等與我們已經(jīng)，或者將要簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議的主要旅游城市的人民政府，這是第二支力量。我們是國家旅游局直屬，而不是附屬的科研機(jī)構(gòu)。政府智庫的建設(shè)不能只盯著國家旅游局，也不得單純指望省、地、縣級旅游局這個系統(tǒng)，而是要著眼于廣義政府。學(xué)術(shù)成果為更為廣泛的政府決策和行政管理服務(wù)的同時，更大范圍內(nèi)的政府行為也為旅游研究提供了用之不盡的案例、信息、數(shù)據(jù)和相關(guān)科研條件的支持。第三支力量是錦江、攜程、去哪兒、國家開發(fā)銀行、海航旅業(yè)、中電器材等旅游集團(tuán)和新業(yè)態(tài)，其核心力量是與我們正式簽署戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的大型旅游企業(yè)。任何時候，商業(yè)實踐是學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化最直接、最有效的領(lǐng)域。這是研究院獨(dú)立生存與可持續(xù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)，任何時候，旅游學(xué)術(shù)研究都需要與他們同行。最后是國際上的有關(guān)機(jī)構(gòu)，像UNWTO、WTTC、PATA等三大國際組織、韓國文化觀光研究院、澳大利亞昆士蘭大學(xué)、阿根廷旅游推廣局、歐洲NECstuour、優(yōu)尼華盛國際等，不少機(jī)構(gòu)都已經(jīng)與我們建設(shè)了密切的合作關(guān)系，并保持經(jīng)常性的聯(lián)系與互動。他們是研究院學(xué)術(shù)成果建設(shè)和各項工作的國際同盟軍，也是學(xué)術(shù)共同體合作秩序的擴(kuò)展。事實上，很多合作都是在走動中逐漸形成和探索出來的，沒有人的互動，任何制度安排都無法有效地貫徹實施。合作的基礎(chǔ)是相互給予、相互支撐。
除了機(jī)構(gòu)的戰(zhàn)略支撐和日常的行政支持，旅游學(xué)者也要有相應(yīng)的學(xué)術(shù)品牌建構(gòu)意識和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的表達(dá)能力。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。數(shù)十載的篳路藍(lán)縷，多多少少都會積淀若干學(xué)術(shù)成果下來，可是很多時候我們不會表達(dá)，分不清面向?qū)W生的上課、面向同行的報告、面向業(yè)界的演講，還有致辭、發(fā)言等學(xué)術(shù)活動之區(qū)別，往往說了半天聽眾還是不知所云，或者規(guī)定時間用完了才說個導(dǎo)入段，這不行?。∥覀儽磉_(dá)觀點(diǎn)是以別人聽得懂、聽得進(jìn)為目標(biāo)。否則在實踐的指導(dǎo)性上就會大打折扣，對今后的學(xué)術(shù)創(chuàng)新也不利——沒有互動，你也沒有辦法汲取新的養(yǎng)份嘛。如何改進(jìn)呢？是有一些技巧可以學(xué)習(xí)的，但是我不主張從技巧導(dǎo)入，而是希望年輕的同志多下一些笨功夫，多讀些書，往深了讀，更要往廣了讀，“腹有詩書氣自華”。還要多實踐，否則你盡管可以讀進(jìn)去，卻可能讀不出來了?！都t樓夢》里的賈政說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，人到中年才覺得有道理，很多時候，越是大學(xué)問，也是尋常話。大和尚言平常語，老媽媽說說家常話。所以要向社會多學(xué)習(xí)，向產(chǎn)業(yè)多學(xué)習(xí)，向旅游企業(yè)的普通員工和游客多學(xué)習(xí)，不要怕吃苦，更不要怕失敗。年紀(jì)輕輕的，怕不怕那，經(jīng)不起摔打，老是等、靠、要，我看干不了大事，也成不了大器。
在中國這樣一個發(fā)展中大國，同時面臨發(fā)展與轉(zhuǎn)型的重任，旅游又進(jìn)入了大眾化發(fā)展的新階段，旅游教育和理論研究也走過了三十余年的發(fā)展歷程，可以說是出優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，出經(jīng)得起歷史檢驗的學(xué)術(shù)成果的時代到了。希望中國的旅游學(xué)者，特別是我們研究院這批年輕的博士群體堅定學(xué)術(shù)理念，鞏固學(xué)術(shù)范式，建構(gòu)無愧于時代的學(xué)術(shù)成果體系。